Escultura y Carnaval III

El curso se lo propone como un recurso para fortalecer el significado en las propuestas artísticas del carnaval de Negros y Blancos en escultura a través del estudio del Mito porque son símbolos de la experiencia humana cotidiana como transmisora de valores, su función de legitimación trascendente y sus nuevas formas que se expresan en los complejos sistemas de comunicación con sus contenidos sincréticos. LA MENTALIDAD CREADORA DE MITOS Y LA ESCULTURA CONTEMPORÁNEA de Rocío del Pilar de Prada Blas (2004), es una tesis doctoral que nos permite estudiar y analizar de “qué manera la <<pervivencia>> de ciertos rasgos míticos se representa y bajo qué formas existen hoy en nuestra sociedad.” p. 309, nos remite y trabaja a autores como Alcina Franch, Rudolf Arhheim, Joseph Campbell, Ernest Cassirer, entre otros, autores que han desarrollado investigaciones sobre el mito.

La búsqueda en fortalecer el significado se posibilita en una propuesta de investigación – creación pertinente, como lo afirma la autora “La escultura y el mito se expresan por sí mismos. Sus formas manejan conceptos universales inmediatos. No necesitan más recursos que su presencia para invocar poderes y fuerzas que parecen escondidos.” p. 487, porque aunque hayamos dado en apariencia el salto hacia el logos de forma plena, los mitos siguen vivos en nuestra sociedad del siglo XXI.

Se adelantará un ejercicio en el que confluyan: las lecturas y análisis, el estudio de la estructura a partir de una idea plateada en boceto, la implementación de material que permite modelado, talla y no parte, moldes y vaciados directos con papel mache, aluminio o bronce o con molde refractario (investigación en el aula), el trabajo de campo y colaborativo. Un texto que de cuenta de las reflexiones, conclusiones y registro audiovisual en formato digital.

   OBJETIVOS:

 

   General: Brindar la capacidad para comprender que la obra artística a partir del Mito como símbolo y su potencial de inmediatez al trasmitir una expresión cultural determinada histórica y socialmente por medio de la escultura.
      Específicos:

a. Identificar los elementos básicos en objetos culturales de uso cotidiano para aplicarlos como elementos de lectura con actitud crítica para su análisis en busca de historias que remitan al mito.

b. Reconocer lo artístico en los estímulos visuales y auditivos del paisaje cultural urbano para ampliar la diversidad y reflexionar sobre el concepto andino del cosmos y sus elementos sincréticos.

c. Desarrollar una escultura con los resultados del proceso de investigación – creación y un texto con las reflexiones, conclusiones y registro audiovisual en formato digital.